گروه فرهنگی: با توجه به اینکه حضرت محمد(ص)، خاتم پیامبران الهی و آورندهی دینی است که سعادت را به بشریت هدیه میکند و جهان و جهانیان، اسلام را با نام محمد(ص) میشناسند، انتظار میرود که شعر نبوی گسترهای وسیعتر از دیگر حوزههای شعر آیینی داشته باشد.
به گزارش طبس نیوز به نقل از خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، با توجه به اینکه حضرت محمد(ص)، خاتم پیامبران الهی و آورندهی دینی است که سعادت را به بشریت هدیه میکند و جهان و جهانیان، اسلام را با نام محمد(ص) میشناسند، انتظار میرود که شعر نبوی گسترهای وسیعتر از دیگر حوزههای شعر آیینی داشته باشد. مخصوصا در زمینه کودک و نوجوان چراکه مذهب و معرفی سیره پیامبر(ص) از کودکی ریشه بهتری در باور و افکار کودکان و نوجوانان خواهد داشت.ولی در شعر معاصر واقعیت چیز دیگری است گرچه زندگی پرفراز و فرود پیامبراکرم(ص)، خصوصاً بیست و سه سال پایان عمرشان، که مقارن با ظهور اسلام و گسترش و هجرت ایشان از مکه به مدینه، و جنگهای تاریخی و ماندگار است و ابعاد محتوایی ارزشمندی دارد، اما سیرهی حضرت محمد(ص) چندان بازتابی در شعر نبوی ندارد. هر چند نمیتوان ادعا کرد که صرفاً شعر مجالی درخور برای بیان واقعیات تاریخی است، ولی میتوان با این نظر همسو بود که شعر آیینی در حوزههای مختلف کودک و …. میتواند آیینهای برای بازتاب سیرهی معصومین(ع) ما باشد. این امر بعد از انقلاب اسلامی به مدد ایجاد بستر مناسب برای طرح آرمانهای اسلامی و رشد و تقویت آنها، در شعر آیینی دیده میشود، هرچند نباید به این دلخوش بود و از تلاش بیشتر غافل شد.زهرا محدث خراسانی، شاعر برجسته آئینی در گفتو گو با ایکنا با اشاره به اینکه شعر نبوی پرداختن به جزئیات پنهان و آشکار زندگی پیامبر(ص) است، اظهار کرد: برای سرودن در زمینه شعرآئینی به خصوص ائمه(ع) و شعر نبوی باید علاوه بر پرداختن به زندگی ائمه(ع) و پیامبر(ص)، تلاشهایی که آنها در زندگی خود داشتهاند و رحمت نبوی را چه در زمینه کودک و نوجوان آورد.باورمند شدن شعر آئینی به صیقل نیاز داردوی ادامه داد: شعر آیینی ما توانایی آن را دارد که به شعری باورمند، جهتبخش و تأثیرگذار تبدیل شود. در این راه باید هرچه بیشتر آینهی شعر مذهبی را صیقل داد، تا بتواند بیشتر و بهتر منعکس کنندهی نور مطهّر معصومین(ع) ما باشد.محدث خراسانی مؤلفههای شعر نبوی را بعثت پیامبر(ص)، تولد پیامبر(ص) که قبل از بهشت بوده، شیوه زندگی پیامبر(ص) و رحلت پیامبراکرم(ص) دانست.این شاعر آئینی در پاسخ به این سوال که شاکله اصلی شعر نبوی را چه چیزی تشکیل میدهد، اظهار کرد: تلاش و حرکتی که ائمه(ع) در راستای شکلگیری جریان اسلام و تأثیری که آنها بر زندگی افراد داشتهاند و ایمانی که افراد به آنها آوردهاند را میتوان شاکله اصلی شعر نبوی دانست.اشعار نبوی بیشتر حالت سوگ و حزن و اندوه دارد وی افزود: متأسفانه بیشتر اشعاری که در خصوص شعر نبوی آن هم در زمینه کودک و نوجوان سروده شده است بیشتر به جنبه سوگ و شهادت زندگی ائمه(ع)، به ویژه پیامبراکرم(ص) پرداختهاند. این موضوع تنها در شعر صدق نمیکند بلکه در داستان و… هم، چنین نمودی دیده میشود.محدث خراسانی با اشاره به تأثیر رسانهها در انتقال مفاهیم نبوی، رضوی، علوی و …، به قشر کودک و نوجوان، اظهار کرد: اگر دقت کنید در مراسمهای تقویمی همچون شهادت ائمه(ع) و پیامبر(ص) شاهد تبلیغات رسانهای بیشتری هستیم این موضوع در ایام تولد ائمه(ع) نمود چندانی ندارد.این شاعر آئینی با بیان اینکه موضوع حزن و اندوه و سوگ در شعر آئینی مرتبط با ولادت پیامبر(ص) دیده میشود، عنوان کرد:حتی در رسانهها هم موضوعی که تحت کارشناسی قرار میگیرد سوگ و اندوه و موضوع شهادت پیامبر گرامی اسلام(ع) است و این مسأله تنها در شعر نبوی نمایان نیست بلکه در خصوص حماسه حسینی و…. هم این نماد را میبینید.رحمت نبوی؛ موضوع مغفول مانده در اشعار آئینیوی وجه مغفول مانده زندگی پیامبر(ص) در اشعار نبوی به ویژه کودک و نوجوان را، رحمت، شور و شعوری که در زندگی آنها وجود داشته و اثرگذاری آنها در زندگی افراد و جامعه دانست و ادامه داد: درشعرهای آئینی در خصوص ائمه(ع) و پیامبر(ص)، بیشتر به جریان کلی زندگی آنها پرداخته شده و جزئیات زندگی ائمه(ع) موضوعی است که کمتر مورد توجه قرار گرفته است.محدث خراسانی تصویرسازی شعری خوب را از دیگر مسائلی دانست که منجرب جذب مخاطب به ویژه کودک و نوجوان میشود وعنوان کرد: تصویرسازی شعری میتواند بر ذهن مخاطب کودک و حتی بزرگسال اثر بسیاری داشته باشد و باعث گرایش بیشتر افراد به شعر شود. این موضوع علاوه بر اینکه باعث پیگیری مطالعه دوباره افراد میشود برای آنها ملموستر خواهد بود.وی در پاسخ به این سوال که دلیل گرایش کمتر شاعران و نویسندگان به موضوعات مذهبی به خصوص نبوی چیست؟، بیان کرد: به نظر من شاعران و نویسندگانی که میخواهند به صورت تخصصی در حوزه کودک و نوجوان آن هم با موضوع مذهبی در زمینه شعر یا داستان کار کنند باید علاوه بر شناخت مخاطب و جامعه، مطالعات زیادی در این زمینه داشته باشند که یکی از آنها میتواند کتاب تاریخ اسلام باشد چراکه مطالعه اجمالی این کتاب دریچهای را به روی افراد باز میکند و آنها دیگر به دنبال حزن و اندوه و سوگ در اشعار خود نمیروند.عدم تألیف و ترجمه آثاری روان؛ در سرودن اشعار نبویاین شاعر آئینی عدم تألیف و ترجمه آثاری روان،عدم پیگیری مطالعه شاعران و نبود منابعی روان برای پژوهش در حوزه شعر و… را از دیگر مشکلات نپرداختن نویسندگان و شاعران به موضوعات مذهبی به ویژه ائمه اطهار(ع) و پیامبر(ص) دانست و ادامه داد: کتابی همچون نهجالبلاغه، ترجمه، سیدجعفر شهیدی به دلیل داشتن نثری روان و زبان ادبی به خوبی به موضوع علوی پرداخته است اینگونه آثار باعث میشود تا نویسندگان و شاعران به خوبی در خصوص زندگی ائمه(ع) به ویژه پیامبر اسلام(ع) بنویسند.محدث خراسانی با اشاره به اینکه سفارشی کارکردن در حوزه شعرنبوی باعث محدودیت در سرودن شعر با این موضوع میشود، تصریح کرد: سفارشی کارکردن نه تنها دست شاعر را میبندد بلکه ایجاد خلاقیت در اثر را از فرد میگیرد.وی در پاسخ به این سوال از آنجایی که مذهب از کودکی در باور افراد ریشه میگیرد، دلیل اینکه کودکان به جای آنکه بیشتر سمت داستانهای مذهبی به ویژه پیامبر(ص) بروند سمت داستانهای تخیلی و… میروند، چیست؟، افزود: هنر شعر هنری انتزاعی است و سالها زمان میبرد تا مؤثر واقع شود و فردی که معناگرا است شعر در روح و جانش اثرمیگذارد.ذات کودکان عینیگرا استاین شاعر آئینی با اشاره به اینکه ذات کودکان عینیگرا است تا انتزاعیگرا، بیان کرد: کودک آن چیزی را که بشنود بیشتر بر وی اثر میگذارد این موضوع در بزرگسالان هم صدق میکند.محدث خراسانی پایان گفتوگو خود را با ابیاتی که به تازگی در خصوص حضرت محمد(ص) سروده را به صورت اختصاصی در اختیار ایکنا قرار داد: در هجوم درددر غروب روزهای سرددر جهالت بزرگ آن زمانبین غربت غریب دخترانناگهاناز مسیر رودها قیام کردهایبر تمام مردم زمین سلام کردهاییادگار تووحی روشن خداستیادگار توخلوت دعاستای رسالت امین!ای رسول آخرین!عاشقانه در تب توایموارثان مذهب توایم